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通过精神文明建设实现文化发展与繁荣

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    □钟文苑 陈金龙

    1992年。
       邓小平同道颁发南方发言。
       寄望广东20年遇上亚洲“四小龙”。
       “不仅经济要上去。
       社会秩序、社会风俗也要搞好。
       两个文明扶植都要跨越他们。
       这才是有中国特色的社会主义。”令人欣慰的是。
       广东经济总量1998年跨越新加坡。
       2003年跨越喷鼻港。
       2007年跨越台湾。2013岁尾。
       广东gdp和收支口总额双双冲破1万亿美元。
       成为中国首个万亿美元区域经济体。
       直追天下排名第15位的韩国。革新开放以来。
       广东物质文明扶植取得了众人注视的成就。
       然而。
       从陆丰扫毒、东莞扫黄裸露的问题来看。
       广东精神文明扶植确凿存在一些短板。
       值得警觉和反思。习近平总布告今年全国“两会”参加广东团审议时。
       既盼望广东“继承在周全深化革新中走在前列”。
       又要求广东“坚持物质文明和精神文明两手抓两手硬”。

    物质文明和精神文明和谐成长。
       这是邓小平反复申明的不雅点。
       习近平总布告重提这一话题。
       显然有其针对性。
       意在办理实践中物质文明和精神文明一手硬、一手软的问题。
       实现二者和谐成长。革新开放以来。
       之以是呈现物质文明和精神文明成长不合步的征象。
       主要缘故原由在于未能走出gdp崇拜的误区。
       短缺保障二者和谐成长的有效机制。
       对付精神文明扶植的紧张性熟识不到位以致缺位。实现物质文明和精神文明和谐成长。
       要求站在实现中华夷易近族巨大年夜中兴中国梦的高度。
       进一步熟识精神文明扶植的职位地方。

    精神文明关系国家壮大。实现中国梦首先必须钻营国家壮大。
       经济成长是引领国家走向壮大之途。然而。
       经济成长不能伶仃运行。
       必要相关的支撑和动力。此中。
       科学文化是支撑经济成长的紧张基石。
       科学技巧是第一临盆力。
       是经济成长的动力之源;文化是经济成长的润滑剂和质料。
       为经济成长供给秘闻和资本。当今文化财产的成长、文化经济化趋势的形成。
       彰显了文化对付经济成长的代价。同时。
       经济成长与国夷易近道德素养、社会道德状况亲昵相关。
       市场经济是道德经济。
       建立在互相相助、相信的根基之上。
       缺少左券意识、相助意识、诚信意识。
       市场经济难以有效运行。而科学文化成长、思惟道德扶植。
       便是平日所说的精神文明扶植的内容。
       实现国家壮大离不开精神文明扶植。

    精神文明关系夷易近族振兴。文化软实力是综合国力的紧张组成部分。
       直接关系一国的国际影响力、国际竞争力和国际职位地方。
       提升国家文化软实力是实现夷易近族振兴的内在诉求。经由过程精神文明扶植实现文化成长与繁荣。
       提升科技立异、科技竞争能力。
       既是实现夷易近族振兴的必要。
       也是提升国家文化软实力的必由之路。现代国际社会。
       建构优越的国家形象。
       对付夷易近族振兴具有紧张意义。扶植优越国家形象的根本在于国家经济社会成长和人夷易近生活水平的前进。然而。
       科技形象、文化形象既表征国家的立异能力、文化秘闻。
       也显现国家的科技成长、文化成长水平。
       是建构国家形象弗成缺少的要素。国夷易近道德水准、醒悟水平的上下。
       是国家形象的展示和表达。
       也是建构国家形象的紧张内容。经由过程精神文明扶植提升国家文化软实力。
       建构优越的国家形象。
       这是实现夷易近族振兴的理性选择。

    精神文明关系人夷易近幸福。人夷易近幸福是实现中国梦的归宿。
       而人夷易近对幸福的感想熏染、人夷易近幸福指数的提升。
       有赖自身素养的前进;人夷易近幸福的实现。
       也有赖自身的介入和奉献。20世纪初。
       中国常识界在探究夷易近族中兴问题时。
       多从国夷易近性的批驳、反思开始。
       以此作为夷易近族中兴的动身点。梁启超觉得。
       “中国之以是不振。
       因为国夷易近公德短缺。
       夷易近智不开”。
       主张从改良国夷易近道德状况入手改造中国社会。他创办《新夷易近丛报》。
       目的在于向读者系统先容其“新夷易近说”。
       力求经由过程“人的改革”前进国夷易近文明程度。
       匆匆进国家繁荣成长。然而。
       一百年以前了。
       国夷易近素养改造、提升的义务并未完成。实现人夷易近幸福。
       必要提升国夷易近素养。
       改造国夷易近陋习。
       而这同样有赖于精神文明扶植。

    是以。
       要使全党全社会真正熟识精神文明扶植的紧张性。
       实现物质文明和精神文明两手抓两手硬。
       必须从实现中华夷易近族巨大年夜中兴中国梦的高度。
       从新核阅精神文明扶植的代价。
       形成“两手抓两手硬”的共识和自觉。

    作者单位:华南师范大年夜学政治与行政学院

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